Досье личности

Ценность: 1 (5)

Симпатия: 1 (5)

дата обновления - 2012-11-21

просмотров - 2

КРИТОЛАЙ (философ)

Имя латиницей: Critolaus; Kritolaos

Пол: мужской

Дата рождения: реконструировано 00.00.160 до н.э.

Дата смерти: реконструировано 00.00.100 до н.э. Возраст (60)

География: БАЛКАНЫ, ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.

Ключевые слова: знание, наука, философ.

Ключевой год: -120

(философ) КРИТОЛАЙ

древнегреческий философ, схоларх Перипатетической школы после Аристона Кеосского (возможно, ок. 190/180). Вместе с академиком Карнеадом и стоиком Диогеном Вавилонским участвовал в знаменитом философском посольстве от Афин в Рим в 155 г. до н. э. Известно, что он возражал против учения стоиков о мировых пожарах, отстаивая тезис о вечности космоса. Его аргументы сохранил Филон Александрийский в трактате «О вечности мира»: 1) космос вечен, потому что он есть причина собственного существования и 2) космос вечен, потому что вечен человеческий род. Рассуждение философа в том и другом случае носят несколько софистический характер. В первом рассуждении, исходя из того, что «причина собственного здоровья не подвержена заболеванию и причина собственной бессонницы бессонна», он заключает, что и причина собственного существования должна быть вечна. Что космос причина собственного существования признается им на том основании, что он есть причина существования и для всех прочих сущих. Второе рассуждение, от противного, основано на переходе от части к целому: «Если космос возник, необходимо, чтобы и Земля возникла; если возникла Земля, то возникло и все человечество. Но человек вечен в смысле вечности человеческого рода, что будет доказано. Следовательно, космос вечен». Кроме того, он учил, что время представляет собой не сущность, а понятие или меру; что душа энтелехия, а разум эфирной природы; исправил определение счастья Аристотеля, понимая счастье как полноту душевных, телесных и внешних благ, где добродетель имеет не больше веса, чем остальные блага. В трактовке понятия эвдемония-счастье он, по-видимому, усвоил и стоическую терминологию, хотя в этике в целом критиковал стоиков за их учение о страстях.

Связи (5)
Источники (2)
Обсуждение
comments powered by HyperComments
Наверх